楊荏元指出，宮廟過去在黨國時代是個眼中釘，因為宮廟具備了地方組織能力、號召力，不容於威權黨國，倘若宮廟是可合作對象，會被以懷柔策略攏絡；或者黨國會另外扶植寡頭，以達其統治目的。 他說，宮廟常被提及是中共統戰對象，有個原因是很多台灣在地廟宇其祖廟在對岸，所以過去有所謂的「尋根」；這幾年這波熱潮較為退燒。 統戰也是需要有主委等角色的配合，還要有廟宇神力加持，「如果神不夠力，信眾也是不來的」。 楊荏元認為，不是宮廟接觸對岸就是滲透統戰，必須關注的是去對岸之後，接觸其實只是初始階段，透過宗教名義交流後，從對岸帶回來的訊息交流、聯繫，有可能是為了擴大接觸圈，找到可以配合的關鍵人，再去運作台灣內部社會議題紛爭，藉此分化社會、撕裂信任。
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"菩提"二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为"觉"，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。 发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发"上求佛道、下化众生"之心。 《华严经》中说："菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。 菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。 菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。 菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。 菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。 菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。 菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。 菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。 "故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。 在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。
五行分別為木、火、土、金、水。 每種元素都代表著特定的器官，情感和意識。 木：肝臟和膽囊是與木相關的器官。 與雄性生殖器官和肌肉密切相關。 當木失衡時，人會感到情緒波動和易怒。 火：心臟和小腸是與火相關的器官。 火代表著激情和熱情。
宮廟組織表
